سبعة فقط تليها عشرات البراهين تثبت كذب ابي بكر في استيلاءه على ميراث النبي بالباطل

بسم الله الرحمن الرحيم 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
اللهم صل على محمد وآل محمد قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا 
هناك عشرات الادلة والبراهين على هذا الموضوع ولا يمنعنا من تسطيرها الا كثرتها ولا تتسع المناقشة الا على القليل منها شيئا فشيئا 
قال ابي بكر في حديث يروية وحده 
صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس
حديث : ‏2926
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته ، أن فاطمة - عليها السلام - ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن يقسم لها ميراثها ، مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا نورث ، ما تركنا صدقة " ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر ، وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك ، وقال : لست تاركا شيئا ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي ، وعباس ، وأما خيبر ، وفدك ، فأمسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم ، قال أبو عبد الله : " اعتراك افتعلت من عروته ، فأصبته ومنه يعروه واعتراني " *

رابط الحديث:- http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=2930

1- انه مناقض لما في القران من سنة الانبياء في كثير من الايات مثل (وورث سليمان داوود ) (رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب ) وبما ان قول النبي هو تعبير لما في القران فقول ابي بكر كذب وافك باطل 
2- لم يعلم انه صلى الله عليه وآله قال لأهل البيت ليس لكم حق في ارث مالي فهو صدقة ومثل هذا الامر يجب ان يعلن الى العلن ليعلم الناس بذلك ويشهدوا خاصة انها للناس ولكي لاتسول نفس الوارث له امرا او ان يغير الوصية وخاصة هي متعلقة بالمال وشخصية مهمة مثل نبي الله محمد (ص) وبما ان النبي لم يفعل ذلك اذ فأبي بكر كان يكذب على النبي من اجل اخذ مال الزهراء وارثها الكبير جدا . 
3- اهل البيت فاطمة وعلي المطهرون من الاثام والكذب بنص القران ، كذبا ابا بكر ولم يصدقاه في ادعاءه وطالبا بميراث النبي الذي استولى عليه واستمرت المطالبة بعد هلاك ابن ابي قحافة اذا فقد كذب ابي بكر على رسول الله واخذا حق اهل البيت ومالهم وارضهم بالباطل .
4- مسألة المال والميراث مسألة مهمة اولاها الله ورسوله من الاهتمام والتفصيل في القران والسنة ما ليس لغيرها ومن غير المعقول ان يقول النبي ذاك لأبي بكر وحده وهو ليس من اهل البيت ولا من بني هاشم حتى ويترك اصحاب الشأن فيه فهذا تقصير سيخلق تنازع واختلاف . واذن فلا يمكن للنبي وهو المعصوم ان يخالف القران ويخطئ .
5- ان لأبي بكر مصلحة في حرمان اهل البيت من مال النبي وميراثه فهو مال كثير سهمه من خيبر الخمس وماله في المدينة وفدك التي هي شبه المدينة بنخيلها وثمارها ومصلحته هي قطع الطريق على علي في ان يستخدم هذا المال لجمع انصار لمواجه سلطانه او ان تميل اناس اليه بما يعطيهم من ماله 
6- ان النبوة رحمة وخصيصة اصطفاء وليست لعنة تحرم اولاد الانبياء من الميراث ابيهم فليس هناك من ضرورة لمخالفة العرف الانساني والشرعي في ذلك اذا فقد كذب ابي بكر على رسول الله واخذا حقا ليس له. 
7- ان هذا الحديث انفرد بروايته ابي بكر وحده وعرف عنه وحده فلم يسمعه غيره من رسول الله ولأن لبن ابي قحافة مصلحة في اخذ مال الرسول فالانسان يحب المال وخاصة هو امام دولة لايعرف ان يديرها بغير وجود ورؤيته وبيت المال كان فارغا او شبه فارغ ويعضد قولنا بحبه للمال هو استباحة دماء المسلمين واعلن عليهم الردة لأنهم منعوا عنه مالهم وزكاتهم فقتلهم وشردهم وسبى ذراريهم واخذ اموالهم واراضيهم بغير وجه حق اذ ان مانع الزكاة غير مرتد ولا يقتل بسبب منعها . اذا فأبي بكر كذب على رسول الله واخذ مال اهل بيته من دون وجه حق
والحمد لله رب العالمين 

منقول عن موقع منتديات ياحسين

• شارك المنشور على تويتر
• شارك المنشور على جوجل بلاس
• شارك المنشور على الفيس بوك